普洱茶之于西藏是一種如此特殊的商品,它從佛海(今勐海)出發(fā),走出國門,穿過印度,折道往北,進入西藏地區(qū),形成了一條源源不絕輸送健康的血脈。
百年后的今天,普洱茶注定要再度走上了這條道路,穿山越嶺,仍舊承載著帶來健康的重要使命。
民國二十年(1931年),當時的云南省政府委令王圖瑞先生去調(diào)查云南西北邊地的教育情形。王先生先后對中甸、維西、麗江、蘭坪各縣及上帕、知子羅、菖蒲桶三設治局等地進行調(diào)查,并寫成《云南西北邊地狀況記略》一文,并被收錄入由陳玉科主持、饒繼昌等編輯、龍云與龔自知為序、云南省立昆華民眾教育館于1933年5月印制出版的《云南邊地問題研究》(上冊)一書中。文中提及中甸一地的喇嘛,這樣寫道:“喇嘛僧侶既成為貴族階級,大半養(yǎng)尊處優(yōu),除拜佛誦經(jīng)而外,不做什么生產(chǎn)工作,有些喇嘛是經(jīng)商,深入內(nèi)地,儼然是大腹賈的氣派,他們常到賓川縣屬之雞足山燒香朝佛,有的還要到思茅普洱一帶駝運茶葉?!逼溆钟涊d:“云南對于康藏一帶的貿(mào)易,出口貨品以茶為最大,康藏人民的茶葉消耗能力,可算是世界第一,他們每日三餐,刻不能沒有茶葉;所以,云南的千萬馱的粗茶業(yè),三分之二以上都往康藏一帶銷售,思普沿邊的產(chǎn)茶區(qū)域,常見康藏及中甸阿墩子的商人,往來如織,每年的貿(mào)易總額不下數(shù)百萬元之巨?!?/p>
同樣是在《云南邊地問題研究》一書中,還收錄了范義田先生的《談談江邊古宗》一文,其文記載:“古宗地,農(nóng)產(chǎn)雖缺乏,而礦產(chǎn)則豐饒,故殷實者亦頗不少。常腰纏萬貫,騎馬千百,入內(nèi)地市布匹鹽茶以歸。而普洱茶,尤為其日常嗜好,每年出而運載,為數(shù)不下巨萬,名曰‘趕茶山’。”1933年12月印制出版的《云南邊地問題研究》(下冊)收錄有李文林先生的《到普思沿邊去》中記載:“由佛海過打洛渡(南覽河)入緬甸,到印度放洋,經(jīng)新加坡而達香港,又可由印度而入后藏(佛海茶葉運入后藏,即由此道)?!痹撐闹羞€記載有當時的佛??h教育呈文,提及“(佛海)山水明秀,平原廣遠,田土肥沃,出產(chǎn)以茶葉樟腦梓?;诪榇笞凇C磕甓褐H,商旅云集,西藏人亦多有至此地購茶者,沿邊商業(yè)之中心也?!?/p>
民國二十五年(1936年),時任暨南大學經(jīng)濟系教授陳碧笙積極參與抗日進步活動,并遠赴滇緬邊界地區(qū),進行實地考察和社會調(diào)查,陸續(xù)發(fā)表了《滇邊經(jīng)營論》《邊政論叢》及《邊政散記》等專著。陳碧笙先生在其民國二十七年刊印的《滇邊經(jīng)營論》(收錄于林文勛先生主編的《民國時期云南邊疆開發(fā)方案匯編》)中記載:“迤西之順寧、緬寧、雙江、迤南之景谷、車里、鎮(zhèn)越、江城、南嶠、瀾滄諸縣,莫不產(chǎn)茶,即著名之普洱茶是也。年產(chǎn)在十萬擔以上,為滇西南重要產(chǎn)物之一。有散茶、圓茶、緊茶之分。其輸出之途徑有五:(一)取道下關(guān),以銷售于省城、四川;(二)取道把邊江,以輸出于越南、香港;(三)取道緬甸之景棟、洞巳、仰光,渡海由印度之鐵道,以輸售于西藏;(四)取道景棟、猛令,以銷售于暹羅、南洋;(五)用馬馱,經(jīng)由阿墩子以銷售于西康。其貿(mào)易范圍之廣,在國內(nèi)茶產(chǎn)中殆無倫比,亦滇邊最有希望之實業(yè)也。”
民國三十三年(1944年)江應樑先生編著的《思普沿邊開發(fā)方案》,時任云南民政廳廳長的昭通人陸崇仁先生在序言中寫道:“茶為本區(qū)有歷史性之產(chǎn)物,馳譽數(shù)百年之普洱貢茶,實以本區(qū)為原生地,今日之所謂車佛茶,在西藏有不可動搖之聲譽與市場?!痹凇端计昭剡呴_發(fā)方案》第六章“農(nóng)林建設”中寫道:“本區(qū)為我國大葉茶之原生地,聞名全國之普洱貢茶,實際即本區(qū)所產(chǎn)。因數(shù)百年之馳譽,夷人對茶樹,已有普遍之培植,昔年除銷內(nèi)地外,并以西藏為主要銷場,蓋藏人非車佛茶不過癮。英政府曾移其種于印度種植,投下極大資本,擬奪中國在西藏之茶葉市場,結(jié)果出品藏人認為無車佛茶之天然香味,仍不樂用?!?/p>
從上述種種文獻資料不難看出,自二十世紀初開始,普洱茶主要是從西雙版納、普洱等地經(jīng)大理、麗江,再經(jīng)過中甸之后,進入藏區(qū)行銷。這些文獻資料,成為云南普洱茶進入藏區(qū)的有力佐證。
本文節(jié)選自
乾隆五十八年,他在西藏邂逅普洱
作者丨詹本林
原文刊載《普洱》雜志
2018年3月刊
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